По старой легенде, скакал однажды казак на вороном коне по чистому полю. Солнце высоко, скакать далеко - решил передохнуть да коня напоить. Тут как по заказу открылось перед ним дивной красоты урочище. По склонам травы цветут, внизу ручей журчит, а на дальнем косогоре - дуб одинокий стоит. Прилег казак в тени дуба того и задремал.

Привиделась ему то ли слободка, то ли хутор, которому он будто бы хозяин. Два сына-удальца коней распрягают, дочь-красавица воду из криницы несет, а жена-умница в хату вечерять зовет. Мило на душе казаку стало, аж слеза по щеке покатилась. Встрепенулся он и понял - это дуб ему сон нашептал и где счастье искать указал. Так на земле слобожанской появился казачий хутор Бездрик.

Нынешние жители села Бездрик, что в 15 километрах от Сум по харьковской трассе, утверждают, что дуб заветный, под которым казак задремал, и ныне за селом стоит. Зовут его Дубом счастья. Что ж, вполне может быть. Вековых дубов на Слобожанщине много. А старая легенда очень похожа на реальную историю основания села.

В летописях Сумского полка Герасима Кондратьева можно найти запись о том, что казак Первой сотни Марк Олехвиров в 1671 году купил у городского обывателя Григория Гречанинова «на колодязе Бездрик» рыбный став с пахотным полем, лесом и сенокосом. Выходит, спустя 15 лет после основания Суминой крепости в этих местах еще не селились, но землями уже пользовались. Словом «колодязь» тогда обозначали любой источник питьевой воды. Речь тут идет, скорее всего, о ручье.

Вскоре рядом с ручьем появляется хутор Марковка. Во времена заселения слобожанских земель названия новым поселениям часто давали по имени их основателя. Вероятно, этот хутор и вырос в село Бездрик. Первое упоминание о селе появляется в 1677 году. Через несколько лет происходит его официальное закрепление за сотником Сумского полка Марком Алферовым. В том, что казак Олехвиров и сотник Алферов - одно и то же лицо, сомнений быть не может. В полковых летописях можно найти много примеров «причесывания» фамилий рядовых казаков, выбившихся в командный состав. Можно даже проследить трансформацию фамилии Алферов, ибо в документах она упоминается весьма часто.

Сподвижник сумского полковника

В конце июля 1677 года турецкий султан Магомет IV попытался отбить крепость Чигирин - на тот момент ключевой казачий форпост на Днепре. На выручку гарнизону крепости двинулись драгуны московского воеводы Ромодановского и сердюки гетмана Самойловича. Воевода решает спешно выслать вперед небольшой отряд для диверсии. Сердюки - личная гвардия гетмана Левобережной Украины - при поддержке небольшого числа драгунов ночью скрытно прошли сквозь боевые порядки турков и вошли в Чигирин. Гарнизон крепости воспрял духом. Через несколько дней в тыл туркам, осаждавшим крепость, ударили основные силы Ромодановского. Армия султана позорно бежала. Так закончилась одна из битв за Чигирин. В целом же Чигиринская кампания продолжалась с 1674 по 1678 год. Активное участие в ней принимали и сумские казаки. Потери, которые понес Сумской полк под Чигирином, были значительны.

Для пополнения строя полка атаман Кондратьев отправляет на правобережье Днепра своего доверенного человека - Марка Алферова. Подтверждение тому можно найти в полковой летописи. Несколько раз Алферов то появляется в реестровом списке Сумского полка, то вновь исчезает. Первым на эти «командировки» обратил внимание исследователь истории слободского казачества Александр Алферов - современный продолжатель казачьей династии. Историк предположил, что его далекий предок Марк Алферов мог вербовать на службу в Сумском полку казаков из Канева и прилегающих земель. Алферов оттуда родом. Его там помнят как потомка знаменитого Олефира Голуба - правопреемника гетмана Петра Сагайдачного.

Долго уговаривать казаков переселяться на Слобожанщину Марку Алферову не приходится. В то время Правобережная Украина стонала под гнетом Речи Посполитой. Казаки не желали мириться с насильственным ополячиванием и окатоличиванием. В конце первой половины XVII века исход православного люда из оккупированных Польшей земель стал массовым. В числе переселенцев был и Герасим Кондратьев. Он увел сотню преданных казаков из селения Ставищи, что близ Киева. Обосновались казаки на окраинных землях Московии. Вместе с покровительством московского государя Алексея Михайловича казаки Кондратьева получили земли под поселение и хозяйственные нужды в безоброчное вечное владение. Взамен от них требовалось верой и правдой охранять порубежные земли. Время шло, Кондратьев искал надежных помощников. Верным сподвижником полкового атамана стал Марк Алферов. Его трудами Сумской полк прирос большим числом переселенцев второй волны.

В самом названии села Бездрик кроется свидетельство того, что обживали эти места переселенцы из оккупированных земель. Доктор филологии Киевского национального университета Константин Тищенко считает, что слово «бездрик» произошло от польского слова berznik, что означает «березняк». Берез в лесах, окружающих Бездрик, действительно много.

В работе Виталия Коломийца, опубликованной в журнале «Мовознавство», находим иную версию. По его мнению, слово «бездрик» пошло из литовско-русских диалектов, где оно обозначало что-либо пестрое. «Шедриком-бездриком» называли божью коровку - жучка с пестрой лакированной спинкой. Свою версию Коломиец подтверждает старой северской сказкой о «бездрой», то есть пятнистой козе. Что пестрое, кроме пятнистых березовых стволов, могли увидеть казаки-переселенцы в лесном урочище? Вероятней всего - луговое разнотравье. Луга здесь роскошные. Цветут так, что в глазах рябит...

В начале славных дел

Земли села Бездрик действительно привлекали потенциальных владельцев великолепными покосными лугами, лесными угодьями и рыбным промыслом. В 1685 году часть пустующих земель на реке Бездрик милостью государя Алексея Михайловича передается во владение Сумского Успенского мужского монастыря. В их числе «хутор с лесом, сенные покосы и займище под плотину для мельницы». Чуть позже монастырь прикупает еще один хутор с покосами и рыбным прудом, заплатив за все 14 рублей.

Расширяются и владения Алферовых. Растет авторитет семьи в обществе. В 1701 году сотник Марк Алферов составляет от имени казачьей старшины челобитную царю о расширении прав полковой администрации. Царствует тогда уже Петр Первый. В 1708 году самодержец лично посещает Сумской полк и объезжает окрестности. По свидетельству современного историка Александра Алферова, его предки были удостоены чести принимать Петра в своем имении.

В том же 1708 году на Дону вспыхнуло восстание под предводительством войскового атамана Булавина. Повод для восстания по нынешним меркам был пустячный - донским казакам запретили держать монополию на производство соли. Но тогда соль была стратегическим товаром. Без соли не могла существовать основная тягловая и боевая сила того времени - многочисленное лошадиное поголовье. В соли нуждался домашний скот. Набрав в мятежное войско более пяти тысяч человек, Булавин двинулся в сторону Слобожанщины. Он надеялся на поддержку городового казачества и был полностью уверен в скором союзе с запорожскими сечевиками.

Казаки Сумского полка не поддались Булавину. В бою с превосходящими силами повстанцев погиб сын полковника Кондратьева - Андрей, а сын сотника Алферова Кондрат попал к бунтовщикам в плен. Кондрату Алферову удалось из плена бежать, а Булавина вскоре предали свои же товарищи. В бою с заговорщиками мятежный атаман погиб.

Род Алферовых подарил миру многих выдающихся людей. Потомки сотника Сумского полка прославились в трудах военных и гражданских. Были в их числе просветители, музыканты и даже авиаторы.

В 1812 году на Бородинском поле штаб-ротмистр Сумского гусарского полка Алферов успешно прикрывал батарею Раевского от конницы Мюрата, за что был награжден золотой саблей. В 1860 году Алферовы вошли в первую десятку крупнейших землевладельцев Харьковской губернии. В 1900 году почетный член Курского отделения Императорского общества плодоводов Дмитрий Алферов на землях образцового хозяйства «Алферов и Корсак» вывел новый сорт вишни. Утверждают, что его сады в харьковских землях вдохновили Чехова на написание пьесы «Вишневый сад». В 1919 году контуженый в бою ротмистр 5-го эскадрона Сумского гусарского полка Георгий Алферов обеспечивал эвакуацию войск и мирного населения из Одессы...

Сумской след

В конце XVIII века родовое имение в селе Бездрик унаследовал внук Марка Алферова Николай. Современники отзывались о нем как о человеке разносторонне одаренном. Он был известен как архитектор, художник, гравер, его «Письма русского путешественника» с удовольствием печатали столичные журналы. Николай Алферов оставил потомкам много зарисовок собора святой Софии в Константинополе, чертежи Парфенона, Акрополя, храма Тезея в Афинах и других мировых шедевров архитектуры. Эти работы до сих пор используются в качестве учебных пособий. Николай Алферов дружил с художником-маринистом Иваном Айвазовским, архитектором Андреем Воронихиным и даже ассистировал ему при строительстве Казанского собора в Петербурге. По проектам Алферова строили здания в Сумах, Харькове и Москве.

Есть свидетельства, что Николай Алферов перестраивал родовой дом в Бездрике. Но до нас дошли лишь редкие фотографии строения, да и то после капитального ремонта 1885 года. Тогда страшный ураган разрушил половину села огромными градинами, вес которых достигал 200 граммов, и сорвал с центральной постройки имения крышу.

После революции 1917 года в Бездрике не осталось ничего, что напоминало бы об Алферовых. Дом разрушили, тополиную аллею, которая вела к храму Архангела Михаила, вырубили, 200-летний архив династии выволокли в террасный сад и сожгли. Вместе с садом. С особым упоением революционные вандалы ломали храм. Он был по-строен в 1697 году. Сохранилось несколько фотографий и подробное описание внутреннего церковного убранства. Особо ожесточил варваров двуглавый орел на царских вратах алтаря. Им было невдомек, что ломают они не царский герб, а византийский символ первородства духовной власти...

* * *

Сегодня в селе Бездрик начато строительство храмового комплекса в честь Собора Архистратига Михаила. Внешне он не будет повторять очертаний прежней церкви. Однако внутреннее убранство его настоятель отец Иннокентий (Ивлев) намерен восстановить наиболее полно. (В этом помогут подробные описания, сделанные протоиереем Петром Фоминым.) А еще он молится, чтобы Господь благоволил построить не просто храм, а небольшую обитель. Скит или монастырское подворье, в котором бы теплилась иноческая молитва.

С азартом, заслуживающим уважения, за возрождение древних казацких традиций в Бездрике по-своему борется Владимир Николаевич Вакула. На берегу сельского става он построил постоялый двор «Вакулина байка». Владимир Николаевич - инициатор слобожанского экотуризма. Его мечта - доказать, что у нас условия для отдыха не просто не хуже, чем за границей. Все должны понять: у нас - лучше! Затеи Владимира Вакулы подчинены теме казацкой старины. Гости «Вакулиной байки» могут поудить рыбу, прокатиться верхом, в санях или в бричке, попариться в баньке. А еще Вакула устраивает пешие и конные экскурсии по лесным урочищам. Хотите - с рассвета и до заката. Если есть желание - с ночевкой. Обязательным местом посещения любого маршрута Владимир Вакула считает старый дуб. Тот самый, под которым, по преданию, казак задремал. Говорят, что дубы по тысяче лет стоять могут. Дубы счастья - еще дольше. А значит - все еще впереди. И счастье обязательно будет.